SIXTINSKÝ STROP
Sixtinský strop rozluštěný
Michelangelův strop tvoří devět scén z Geneze, dvanáct obrovských věštců a dvacet nahých jinochů. Tady je, co každý panel zobrazuje a jak klenbu číst.
Check dates and availability ↗Co Michelangelo vlastně nahoru namaloval
Při pohledu vzhůru překvapí návštěvníky, kteří přišli za jednou slavnou freskou, její ohromující hustota. Strop tvoří jediný rozsáhlý koncept, odhadovaný obecně na více než 460 metrů čtverečních, a panel, který všichni znají — Bůh se natahuje k Adamovi — je jen jednou z devíti ústředních scén táhnoucích se podél hřebene klenby. Kolem nich a pod nimi Michelangelo namaloval fiktivní architekturu z mramoru a do ní umístil dvanáct monumentálních věštců, dvacet svalnatých nahých mladíků, které nazval ignudi, deset bronzově zbarvených medailonů a Kristovy předky vyplňující lunety nad okny. Čtyři rohové spandrely nesou starozákonní výjevy vysvobození Izraele. Není to obraz, ale strop plný postav, a technika, jak jej číst, spočívá jednoduše v tom zpomalit a vnímat jedno patro po druhém.
Devět panelů Genesis a pořadí, které vás překvapí
Devět ústředních scén vypráví úvod knihy Genesis ve třech skupinách po třech: stvoření světa, potom Adam a Eva, potom příběh Noeho. Čteme-li od oltáře směrem ke vchodu, vyprávění plyne vpřed v čase — od Boha oddělujícího světlo od tmy až po Noeho opilost. Michelangelo je však namaloval v opačném pořadí, počínaje na straně vchodu scénami s Noem a postupuje zpět k oltáři. Je to znát. Rané panely jsou přeplněné drobnými postavami; než dospěl ke scénám Stvoření, jeho postavy vyrostly do obrovských a strohých rozměrů, jediný rozmáchlý Bůh vyplňuje celý rám. Sledovat, jak tato jistota roste napříč klenbou, je jedním z tichých potěšení plynoucích z toho, že víte, kam se dívat.
Devět ústředních scén v narativním pořadí od stěny oltáře směrem ke vchodu.
| Skupina | Tři scény |
|---|---|
| Stvoření světa | Oddělení světla od tmy · Stvoření slunce, měsíce a rostlin · Oddělení pevniny od vod |
| Adam a Eva | Stvoření Adama · Stvoření Evy · Pád a vyhnání z ráje |
| Noe | Noeho oběť · Potopa · Noeho opilost |
Stvoření Adama aneb co většina lidí přehlédne
Nejčastěji reprodukovaný detail západního umění si zaslouží druhý pohled. Adam spočívá, ochablý a ještě ne zcela živý; Bůh se k němu žene nesen anděly a dva ukazováčky se téměř nedotýkají — jiskrou je právě ta mezera. Všimněte si, že Adam má ruku již zdviženou, aby vyšel vstříc gestu, které ještě nedorazilo, jako by z něj byl život spíše vytahován než vtláčen. Někteří moderní pozorovatelé tvrdí, že vlnící se rudý útvar objímající Boha připomíná příčný řez lidským mozkem, a čtou v něm záměrný emblém božského intelektu; myšlenka je to podnětná, ale zdaleka ne všeobecně přijímaná, berte ji tedy jako teorii, nikoli jako fakt. Ať tak či onak, genialita kompozice spočívá v napětí těch nedotčených rukou.
Proroci a Sibyly: kdo jsou všechny tyto obry?
Kolem panelů Genesis sedí dvanáct kolosálních postav, střídavě sedm hebrejských proroků a pět pohanských sibyl — věštců klasického světa postavených vedle věštců Izraele, což je velmi renesanční myšlenka, že antika zahlédla tutéž pravdu. Patří k nejmocnějším dílům v celé kapli: Libyjská sibyla se otáčí, aby zavřela svou velkou knihu, Kumánská sibyla je zchátralá a svalnatá, prorok Jeremiáš ponořený do myšlenek v póze, která je dlouho vykládána jako Michelangelova vlastní melancholie. Nad oltářem, kde vrcholí celý cyklus, sedí Jonáš — prorok, který strávil tři dny ve velrybě a byl chápán jako předobraz zmrtvýchvstání, a proto vévodí stěně, na níž později vyvstane Poslední soud. Jejich měřítko je záměrné; ukotvují vše nad sebou.
Ignudi a trik s falešnou architekturou
Mnoho z působivosti stropu pochází ze struktury, která tam není. Michelangelo namaloval fiktivní architekturu žeber, říms a trůnů v trompe-l'oeil mramoru, která rozděluje klenbu na pole, jež ze země působí jako pevný kámen. V rozích panelů Genesis sedí ignudi, dvacet atletických nahých mladíků, jejichž přesný význam je stále předmětem debat — andělé, ideální lidstvo, čisté figurální studie, nebo všechno dohromady. Drží girlandy a stuhy a deset namalovaných bronzových medailonů a žádní dva nezaujímají stejnou pózu. Mezi obrovskými věštci, v trojúhelníkových spandrelech a lunetách, sedí Kristovi předkové, namalovaní volněji a ve stínu. Genialita spočívá v hierarchii: skutečná architektura, fiktivní architektura a živé postavy propletené tak, že valená klenba působí jako otevřené nebe.
Jak to vlastně namaloval — a mýtus, který je třeba opustit
Nemaloval to vleže na zádech. Ten příběh je vytrvalý a mylný: Michelangelo pracoval ve stoje na speciálně postaveném lešení, s hlavou zakloněnou dozadu, celé hodiny se natahoval vzhůru, až — jak píše ve slavné stížnosti ve verších — mu vousy mířily k nebi a štětec mu odkapával barvu na tvář. Technikou bylo buon fresco — pigment vtištěný do vlhké omítky nanášené po částech, takže každý denní úsek musel být dokončen, než uschl, s jen malým prostorem pro opravy. Zpočátku se objevila plíseň a jedna pasáž musela být předělána; řemeslu se učil v monumentálním měřítku za pochodu. Byl především sochař a zakázku pro Julia II. přijal neochotně. O čtyři roky později změnil to, o co se malířství vůbec mohlo pokusit.